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山地話╱珊蒂化

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聆聽「山地」說話;在長大與長不大之間「珊蒂化」,關於身分與身體,五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。

作者 馬翊航
版權方/出版社 九歌
主播 曾紫庭
節目總長 06:26:54
出版日期 2021-10-25
更新日期 2021-10-25
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曾紫庭
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作品 7
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介紹

集數

「山地話」的身分認同與質問,「珊蒂化」的性別跨越與綺麗,

鏡好聽聲音主播曾紫庭,在清純與妖嬌間游動,

以聲傳遞《山地話╱珊蒂化》的雙面性格。

 

來自池上的原住民作家,聆聽「山地」說話;

有時孩子有時女子,在長大與長不大之間「珊蒂化」,

關於身分與身體,五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。

 

馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家,來自臺東池上卑南族的他,文字敏感立體,張亦絢稱「他寫酒醉時是『耳裡楓紅層層』,隔著車窗見物『有一種礦物感』,外婆皮膚薄如『乾蒜皮』,某個影像畫面『光線讓物件有著髮絲般的刺眼邊緣』」,令人讀了神經會如電到般快感林立。但造就敏感的不只感官與修辭,也來自書面語與口說語的游動,記憶的樂園與險境。

 

《山地話/珊蒂化》的諧音,如鏡子相互映照。「山地話」是一個「不正確」的詞,也回返帶動記憶的形狀,是關於身分、空間、家族、書寫的重重探問;「珊蒂化」則以陰柔聲音與姿態,反問標籤貼在哪裡?藏著什麼?也與體內種種親愛、殘餘、騷動與失去對話。書中有「是」與「不是」的反串,失能與可能的照明,不那麼整齊的身體與身分。在分輯「自己的籬笆」中透視日常的恐怖,發燒的記憶與鬼魂;「如果我是鳳飛飛,哥哥你一定會要我」,唱出歌聲與離合的記憶,也是真情比酒濃的挫敗;「山地話」裡面沒有母語教學,可能是「山地」在對他說話,無論是否真的說出來;「不懂要問」是許多不懂的事,以及他人教他的事;「珊蒂化」裡有女子、櫃子、鏡子與小孩子,從這裡到那裡,長大或者長不大——可能就是女型的意義。

 

本書以作者歷經家人聚散的成長剖面、離鄉背井的路徑、風景及閱讀軌跡,在家族、學校和小鎮的危機中繞路運轉。甚或從唱片、蝸牛等微小物事,目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志,從馬翊航的文字具象化為真實的面孔,豔光四射地提槍擊發。

 

本書特色

★  本書榮獲國藝會創作補助,是一部探討多元的身分、語言、記憶和性別的作品。

★  與生母離別,向爸媽出櫃,透過反覆碰撞和溫柔包容的成長傷痛,重新定義自我。

 

 

驚豔推薦

張亦絢 專文導讀

 

巴代、王盛弘、李屏瑤、周志文、孫大川、陳柏煜、陳栢青、黃崇凱、楊富閔、葉佳怡、鍾旻瑞、顏訥、騷夏、財哥專業檳榔攤 

 

推薦書評

這是一個二十ㄧ世紀臺灣文學工作者的身世溫柔揭祕,編織他的元素既有楊牧或巴代等大家,也有唱山地情歌的林玉英 ; 有部落髮廊裡的《中國童話故事》,也有「很能轉述部落酷兒性」的新一代作者Apyang。——張亦絢

 

精準無華的文字,敘述迷離少年之所遇,讀著讀著,有時也讓我驚頓或迷離起來。——周志文

 

馬翊航將標籤(原住民陰柔男同志)穿成裝飾,這些「是其所不是」的故事,多半苦中作樂,邊笑邊被眼淚鼻涕嗆到。——陳柏煜

 

海綿寶寶需要珊蒂,我們需要珊蒂化,透過玻璃罩或是夢幻泡泡,是水還能被看透,世界越是搖晃,越是澄清了。——陳栢青

 

讀馬翊航這本散文,時常讓我有著跨上他記憶馬背,跟著一起出航的錯覺。——黃崇凱

 

這本書其實是小馬的Podcast,思考書面語與口說語之間的種種奧義。——楊富閔

 

小馬的散文是沒有要治癒的治癒,是釀過的恐懼,是每個人反覆回家的夜行車程。——葉佳怡

 

馬翊航的散文便是在不斷回返的步伐間,細緻地向我們呈現回憶之光在牆上的投影。——鍾旻瑞

 

他的語言是在數字鍵盤之外的*與#,我們曖昧撥打,感覺清純,也感覺色情。——顏訥

 

 

作者簡介

馬翊航

 

一九八二年生,臺東卑南族人,池上成長,父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士,曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》,合著有《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》。

 

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產品企劃:王乃柔

錄音/後製:蔡恩禮

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