他拍電影，聽饒舌歌；他洞悉世事，體察人心，以日常語言講述佛教哲學，令佛教徒與非佛教徒皆如沐春風。

宗薩蔣揚欽哲諾布最具影響力的暢銷著作《正見：近乎佛教徒》，以電影的虛擬實境，巧妙比喻我們身處的幻象世界；而證悟的過程，就彷彿脫去妄念帶來的蔽障，瞭解因緣的善變與無常，因而放下我執。讓鏡好聽主播楊日瀚溫和穩定的聲音，伴隨你我，邁向醒覺之路。

【造作與無常】

恐懼和焦慮是人類心智中主要的心理狀態。恐懼的背後是對確定性不斷的渴求。我們對未知感到恐懼。人心對肯定的渴望，是根植於我們對無常的恐懼。

當你能夠覺察不確定性，當你確信這些相關聯的成分不可能保持恆常與不變時，就能生起無畏之心。你會發現，自己真正能準備好面對最壞的狀況，同時又能容許最好的發生。你會變得高貴而莊嚴。這種特質能增強你的能力，不論是在工作、作戰、談和、組織家庭，或是享受愛和情感關係。知道下個轉彎處就有某件事等著你，接受從此刻起有無限的可能存在，你將學會運用遍在的覺性和預見的能力，如同英明的將軍一般，胸有成竹，毫不驚慌。（摘自 EP09明瞭因緣和合的利益）

【情緒和痛苦】

當天女接近悉達多的時候，他清楚地了解，她們如同火圈，只是和合而成的，因此她們失去了誘惑力，無法動他一絲一毫。同樣的，只要了解我們所欲求的對象事實上是和合而成的現象，就能破除誘惑的魔咒。

當你開始注意到情緒所能夠造成的損害，覺知就會開始發展。當你有了覺知──舉例來說，如果你知道自己正站在懸崖的邊緣──你就會了解在面前的危險。你仍然可以繼續前行；帶著覺知在懸崖上行走不再那麼恐怖，事實上，它反而是非常刺激的。不知才是恐懼的真正根源。

覺知不會妨礙你的生活，反而讓生命更加充實。如果你正在享用一杯茶，而且了解短暫事物的甘與苦，你將能夠真正地享受那杯茶。（摘自 EP19那麼愛呢？也是痛苦嗎？）

【一切成空】

如果悉達多觀賞環球小姐選美大會，他會看到全然不同的一種究竟的美麗。在他的眼裡，帶上后冠的那位不可能是究竟的美人，因為她的美貌依賴於觀賞者。……悉達多不會認為某位候選人比其他的更美或更不美。相反的，他眼裡所有女人都非關美麗或醜陋。他所見的美麗，是在任何一位佳麗所可能被審視的百千萬種觀點之中。在宇宙中的無數觀點中，一定有些人是嫉妒的，有些人視她為愛人、女兒、姊妹、母親、朋友、仇敵。對一隻鱷魚來說，她是食物，對寄生蟲來說，她是主人。對悉達多而言，這種多樣序列的本身，就是令人驚嘆的美麗。如果某人是真實而究竟美麗的話，就會固定如此而且僅止如此。所有的晚禮服及泳裝、燈光及唇膏，都將沒有必要。（摘自 EP24佛陀不是被虐待狂）

【涅槃超越概念】

如同佛陀在般若經中所說，一切現象如夢如幻，甚至證悟也如夢如幻。設若有任何比證悟還偉大的，它也是如夢如幻。他的弟子，偉大的龍樹曾寫過，佛陀從未說過在你離棄了輪迴之後，涅槃才會在那兒出現。輪迴之不存在，就是涅槃。一把刀變利，來自於兩種耗損──磨刀石的耗損和金屬的耗損。同樣的，證悟就是染污耗盡、染污的對治也耗盡的結果。最終，我們連證悟之道路也要拋棄。如果你仍然界定自己是一位佛教徒，那麼你就還未成佛。（摘自 EP38出離心：虛空是盡頭）

【作者簡介】

宗薩蔣揚欽哲諾布 

1961年生於不丹，為堪布阿貝仁波切的弟子，第三世欽哲傳承的主要持有人，秉承藏傳佛教優良的傳承和教育，被公認為當今世界深具創造力的藏傳佛教導師。

青年時期，宗薩蔣揚欽哲仁波切便已開始在全世界從事弘法利生事業。三十餘年間，他的足跡遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台灣等地區成立佛學中心，並負責照顧及教育分布在亞洲六所寺院與機構的一千六百餘名僧侶。

作為宗薩寺及宗薩學院的主持人，多年來，上師一直以淺顯易懂、簡單輕快的語言，向廣大信眾闡述佛教核心深邃的見地，闡明無常、痛苦、空性與解脫諸要，引導眾生脫離困苦人生，回顧自身，探索本心，成就證悟，提升對生命的信心，受到全世界信眾的廣泛歡迎和熱愛。

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產品企劃：林云也

錄音/後製：簡理安