在佛陀住世後期，說《妙法蓮華經》之前，先開示了《無量義經》。因此《無量義經》在天臺宗與華嚴宗皆判為通向圓教大乘的經典，被視為法華經的開經，因而受到高度的重視，與《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》合稱法華三部經。本經由中天竺雲摩伽陀耶舍譯成漢文，並由武當山比丘惠表將之流傳於中土，內容共分為德行、說法、功德三品。在無量義法會中，由大莊嚴菩薩與八萬菩薩發問，開啟了本經的法要。佛告大莊嚴菩薩等，有一法門能令菩薩疾得無上菩提，此一法門名無量義，也是此經名為無量義的原因。經雲：“無量義者，從一法生。其一法者，即無相。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。”菩薩如欲修學無量義法門，應當先觀察一切諸法空相實相、生住異滅相，依據一切眾生的根基，以無量法門宣說佛法，發菩提心，拔除一切眾生苦難，成就無上佛果。

講者：
聖嚴法師
于少年出家為沙彌，法名常進。1949年，因戰亂還俗，於1960年再度於東初法師門下，剃度出家，法名聖嚴，法號慧空，承繼臨濟宗與曹洞宗法脈。此外，又在靈源法師門下，承繼臨濟宗法脈，法名知剛，法號惟柔。赴日本留學，獲得日本立正大學的博士學位，是臺灣第一位赴日本攻讀博士並順利完成所有學分的華裔出家師父。在東初法師過世後，承繼為農禪寺住持，並開創臺灣佛教宗派法鼓山，法鼓山的弟子尊稱為『聖嚴師父』，而各地華人則稱「聖嚴大師」。