▰ 聲音筆記：《降魔詩社》
〔不想死，是對於死亡的恐懼與不甘；想活下去，是對生命以及未來有盼望。〕
可怕的是失去記憶？還是被竄改的記憶？欺騙我們的是術法，還是改寫歷史的謊言？日治時期臺灣最強詩社──「櫟社」詩人化身異能降魔者，文字能否放出啟蒙的光，照亮歷史黎明前最深的黑夜？鏡好聽主播張心哲以靈活的聲線變化與生動的聲音演技，讓這部詭譎奇趣的小說更添魅力，令人大呼過癮。
🎧現在就收聽：《降魔詩社》
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▋ 編輯室推薦：福林橋林小姐
《降魔詩社》是波西米鴨所創作的一本與臺灣日治時期歷史有關的奇幻小說，內容描述一位忘記自己是誰的失憶青年「目仔」，與成立於臺中霧峰的詩社「櫟社」的十一位詩人，合力降魔除怪，一起為更美好的未來而戰的熱血故事。
小說裡的魔物（就是臺語所謂的「歹物仔」）是一種叫做「墨蟲」的東西，它是跟著被「魔筆」改死為生的「活鬼」而出現的怪物。活鬼不見得會害人，卻是違反自然的存在；而墨蟲一般人看不見，不過只要有人察覺它，便會遭到無情攻擊，令無辜者受害、死亡。
在大肚山荒野中被算命師紅龜仙發現、舉目無親的目仔，就是那位能看見墨蟲的天選之人，不只如此，他還能看到櫟社詩人揮毫寫字時所發出的「文靈之光」。因為這個特殊能力，目仔成為了一樁樁活鬼事件中，協助櫟社詩人對抗墨蟲和幕後藏鏡人的關鍵人物。
而小說裡這群櫟社詩人們，究竟是誰呢？他們可是二十世紀前葉活躍一時的臺灣中部文人雅士，包含林幼春、林癡仙、賴悔之、傅鶴亭、林灌園等人。其中傅鶴亭是出身潭子的秀才，也是作者波西米鴨的祖先──波西米鴨在後記中道出這段家族史，因為驚覺自己對於這位祖先一點都不了解，於是升起了尋根之心，並在研究祖先歷史的過程中，發想出了《降魔詩社》的創作計畫。
當我讀到這段描述時，心裡冒出「追尋祖先足跡、挖掘自己的家族故事，跟小說裡失憶的目仔好像啊」的想法。另一點讓我覺得佩服的是，小說中每位櫟社詩人施展「文靈法術」時的詩句，都確實是該詩人曾經寫下的文字，好比林幼春憑空變出大斧反擊敵人時寫的「哀鴻同一視，斧鉞莫輕臨」，便是波西米鴨將實際的詩句運用到故事情節中的巧妙轉換。
一旦將《降魔詩社》讀完，讀者便會發現波西米鴨把「文字」設定為施展魔術／法術的媒介，是有其用意的──文字是寫字之人「心」的展現，可以是肺腑之言，也可以鬼話連篇；可以記錄真實，也能造假為真。小說中，一旦亡者被親人或他者以「魔筆」復活，即使是因為「捨不得」才這麼做，說穿了還是出於人對於「生存」的貪戀和對於「死亡」的恐懼。可是，世上之人無論出身多高貴都無法逃過一死，相對於此，在一息尚存之時要怎麼活出尊嚴和意義，才該是走過人世這一遭更有價值的事情。
在《降魔詩社》有聲書的製作前期，我們對於這樣一部角色眾多又常時序交錯的小說，在聲音化之後能否被讀者聽懂存有一絲忐忑，也因此在播音腳本的製作和主播人選的考量都費了一番功夫。曾詮釋過《八尺門的辯護人》和《刑警教父》等作品的主播張心哲接下重擔，以將近兩個月的時間為讀者端出了一部相當精采的有聲書（可說是不愧櫟社詩人和作者波西米鴨用心了）。本書裡的臺語雖然沒有《刑警教父》多，但有著不一樣的新挑戰（例如校栗林這個地名的臺語和目仔的發功大訣「劈柴刈稻㔂甘蔗」）。而且，波西米鴨在故事中用了不少和「烏龜」有關的臺語成語，例如比喻糟蹋食物的「龜食麥仔」等，都讓我們一邊錄音，一邊說「啊，長知識了！」（對了，書中有個我很喜歡的神獸角色「阿粿」就是一隻小石龜！）
心哲在錄音結束時告訴我，《降魔詩社》這本書不容易錄，我有點驚訝，很難想像每次來錄音都一派輕鬆的他，原來懷有這樣的心情。感謝心哲透過豐富的想像力和戲劇功力所帶出的聲音展演，還有錄音師德瑋在錄音當下與後製上的大力協助。我想，在冷冷的冬日裡，聆聽這樣一本無論是作者、內容本身，還有錄音者都熱血滿滿的有聲書，正好合適呢。