聲音筆記：客語文學作家創作計畫
▰ 聲音筆記：聽見客語書寫 遼闊邊界｜客委會「客語文學作家創作計畫」有聲書系列
羅思容、張芳慈、吳鳴、張郅忻、李旺台、甘耀明、高翊峰 七位強檔作家聯袂創作，以母語客語創作全新作品，寫下屬於這個世代的聲音。鏡文學集結六位客語協力編輯、五位客語審定專家、四位有聲內容編審與四位客語配音員之力，讓你用聽的也能輕鬆走進客語文學的世界，感受聲腔、節奏與情感的流動。
這是一場正在發聲的客語文學文藝復興。讓我們戴起耳機，聽見自家个聲，點亮時代个光，開出燦爛个花。
🎧現在就收聽：客委會「客語文學作家創作計畫」有聲書系列
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大家好，我是鏡好聽的產品企劃宗憲。今天要為大家介紹的不是一本書，而是一個龐大的創作計畫。這是由七名客語作家共同完成的「客語文學作家創作計畫」。
近年來，大眾對於多元語言的重視日漸抬頭，到二零二六年的今天，我們能在大眾運輸上、在電視上，聽到台語、客語、原住民族語等多種語言，戲劇以及電影創作也是非常多元。然而，以文字進行創作的文學作品仍是少數，因此客家委員會發起「客語文學作家創作計畫」，邀請七位作家以客語文字創作。
相信聽眾們聽到客語文學的時候，肯定會以為這是客家人才聽得懂的書吧？但其實這是一套即使不懂客語，也能得到很多樂趣的書喔！
這個計畫由兩部詩集、兩部散文以及三本小說組成，詩集有張芳慈的《爧》，採用戲劇故事的方式創作，以四個幕間組成故事，讓結構精簡的詩也能描繪龐大繁複的神話；也有羅思容的《月光歸路》，作者既是詩人也是歌手，因此在創作的時候以音樂入詩，讓這部詩集充滿音樂的靈性。
散文則有吳鳴的《豐田歲時記》以及張郅忻的《覓蜆仔》，《豐田歲時記》寫家族舉家從新竹搬遷至遙遠的花東縱谷，在他鄉落地生根的家族史，書寫家族史的同時，吳鳴同時凝縮了戰後一九四六至今的時代種種；《覓蜆仔》同樣書寫家族史，但更聚焦在自身與族群的連結，張郅忻回憶兒時祖父的頑固、父親的樂天，再到身為母職的省悟，每一篇散文彷彿拼圖一般，拼湊出獨特的生命風景。
小說家李旺台的短篇小說集《𠊎屋下个番檨樹》寫的則是他對人物和客庄生活的記憶和觀察，李旺台曾為媒體人，筆鋒細膩而犀利，幸福的童年回憶交織著冷酷的社會觀察，讀來饒富趣味。
《我的鴉鵲公主》是小說家甘耀明的第一部客語小說，描寫失去聽力和語言的聾人少女與他的青梅竹馬兼姪子之間的成長故事，當語言失落，如何說出愛呢？
高翊峰的《跳童》，大膽描寫近未來的災難景象：當大洪水來臨，淹沒原有的秩序與文明，倖存的人們在一片荒蕪中，尋覓遺落的方舟，一個搭載古客語文的神祕人工智慧。
當我執行這個計畫時，我感覺我像是建造方舟的一個小小建築師。
就像大部分聽眾一樣，執行這個計畫的我，在接觸這個計畫之前，對於客家文化也是一知半解，生活中最常聽到的客家話是捷運的到站通知，分不清粢粑跟麻糬，我甚至是個閩南人，翻開族譜找不到半個客家人那樣血統純正。
這樣的我，怎麼會想接下客語文學這樣的工作呢？事情要追溯到去年年初了。
去年，跟我不熟的阿嬤過世了。
當時的我突然好生氣，我跟阿嬤不熟，是因為我們根本無法溝通，他聽不懂華語，我聽不懂台語。於是每次回阿嬤家，我們不是大眼瞪小眼就是呷飽袂、較早睏這種不著邊際的問候。
我身在失去語言的世代，從小，身邊的人多多少少有跟我相同的焦慮，不論我們是閩南人、客家人、原住民或新住民，我們都逐漸聽不懂上一代人的話、漸漸與他們生疏、斷根了。
因此，對於這個客語文學的創作計畫，我是相當期待的。
這次的計畫，七個作家分別使用不同腔調創作，有海陸腔、南四縣、北四縣腔以及大埔腔，錄製有聲書的時候，我們為每一本書邀請了對應腔調的主播，為求完美，我們同時聘請聲音編審協助指導發音，將客語獨特優美的韻律完整呈現。
錄製有聲書時，作者甘耀明向我們聊起他獨特的客語經驗，他的家族從桃園一路移居到苗栗獅潭，獅潭人講的主要是四縣腔，然而他家裡卻是講海陸腔，四縣與海陸的重音幾乎相反，加上捲舌音的差別，讓他講的客家話非常不同。因此他的小說《我的鴉鵲公主》，文字是使用海陸腔創作，然而有聲書卻是用四縣腔朗讀，是個非常有趣的設定。
參與本計畫的陳萬益教授曾說：「客語文學創作要儘量寫到非客家人亦能看懂，這樣客語文學才可以擴大，而非關起門來自己人取暖，這樣客語文學將愈做愈小。」
這句話可說是這個計畫的核心宗旨，錄製有聲書時，我們盡量以全客語錄製，並強調口語易懂、遵古適今，保留古客語的優美韻律，同時將現代的詞彙翻譯成客語，讓聽眾聽得懂、聽得愉快，同時聽得收穫滿滿。
執行這個計畫時，許多作者、主播與聲音編審都不約而同的聊起語言傳承的事，他們既憂心客家話的傳承任重而道遠，又樂觀的認為從現在做起，肯定能將客語發揚光大。那樣的樂觀，彷彿那艘方舟就在眼前，會帶著我們航向未來的一百年、一千年，永遠的傳承下去，是挺讓人期待的未來呢！
那麼事不宜遲，就讓我們進入客語文學的世界吧！