在第四季第三集的《哲學好好玩》中，我們討論到哲學家班雅明在他最廣為人知的作品〈機械複製年代的藝術作品〉（1935）中，是如何看待「攝影」等藝術創作形式，為傳統美學帶來衝擊、催生大眾美學的興起，最終引領現代社會迎向「靈光消逝的年代」？他也在其中以「靈光（Aura）」的有無，來區別傳統與現代藝術。

但班雅明是否真的如同他在〈機械複製年代的藝術作品〉所展現出的那般，摒棄有著靈光的傳統藝術、推崇機械複製年代所帶來的靈光消失；而機械複製年代的藝術作品，難道就真的沒有靈光存在於其中嗎？
在這一集的節目裡，主持人紀金慶就要帶各位聽眾藉由領讀班雅明在〈攝影小史〉（Kleine Geschichte der Photographie，1931）以及〈說故事的人〉（Der Erzähle，1936）這兩部較鮮為人知，但值得注意的作品中的幾個論點，重新檢視班雅明對靈光的詮釋。看班雅明在〈攝影小史〉裡，是怎麼以不同角度看待「靈光」與「攝影」；而他在〈說故事的人〉裡，又是怎麼比較乘載著集體意識而具備「靈光」的寓言、民間傳說，與機械複製年代的現代社會裡，所誕生的小說與新聞，這些新的說故事形式。

本集重點：

05:00 尚未脫離繪畫邏輯的現代攝影前期

09:04 攝影捕捉無意識的存在

12:25 現代攝影先鋒：阿特傑

15:25 重新檢視廢墟美學與靈光

18:50 說故事的傳統：寓言與民間傳說

26:40 現代小說的誕生：集體意識的消失

29:30 新聞如何讓生活經驗扁平化

34:22 所以到底什麼東西有靈光？

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《哲學好好玩》】

每雙週四上線全新一集  

開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目 

製作人：余韋達 

錄音師：孫藝庭 

圖片來源：Shutterstock 

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