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《時代奏鳴曲》第一集從12世紀「巴黎聖母院樂派」談起，第二集隨著朝聖狂熱與十字軍東征，14世紀「新藝術」於焉誕生。音樂從單音到複音，又從複音走向更繁複、更豐富、更具情感表現力的形貌；這從十五世紀作曲家杜飛（Guillaume Dufay）、約斯昆（Josquin des Prez）的音樂當中，可以明顯感受得出來。
然而隨著宗教勢力日益壯大，也逐漸出現薩馮納羅拉（Girolamo Savonarola）、喀爾文（Jean Calvin）、茲運里（Ulrich Zwingli）、馬丁路德（Martin Luther）等宗教改革家先後引領的改革運動。這樣的革新力道，亦反映在音樂創作上，有一派認為音樂眩惑人心，有礙宗教的追求，應該棄毀；另一種看法則是肯定音樂在宗教上的價值與必要性，但有鑒於當時一些教會音樂已經走了偏鋒，所以必須加以矯正。
甚至，羅馬教廷也針對來勢洶洶的宗教改革，提出了「反宗教改革」的應對，像是帕勒斯替納（Giovanni Pierluigi Da Palestrina）的宗教歌曲和聲飽滿優美，歌詞清晰可聞，透過巧妙手法改變聲響特質，保有音樂的明快律動。
本集從15世紀出發，先探討了當時宗教音樂與世俗音樂的關係，其後教會持續興盛而後來又面臨宗教改革，音樂如何應運發展？音樂家們在作曲上有什麼樣的轉變呢？
本集重點：
01:18 十二到十四世紀，隨著宗教、經濟等層面的發展，複音音樂也更加繁複
03:44 進入十五世紀，杜飛、約斯昆的宗教或世俗音樂，在情感的表現上都越來越深刻與細微
07:07 宗教與世俗兩股力量的拉扯下，佛羅倫斯出現了大力掃蕩世俗享樂事物的薩馮納羅拉
14:42 宗教改革者的信念也反映在他們對音樂的看法，主要分為兩路：(1)喀爾文、茲運里；(2)馬丁路德。而另一方面，教廷則以「反宗教改革」的音樂型式與之較勁抗衡
延伸聆聽：
Guillaume Dufay: Ballade “Se la face ay pale”（十五世紀作曲家杜飛所寫的世俗歌曲〈我若臉色蒼白，那都是為了愛〉）
Guillaume Dufay: Missa “Se la face ay pale” - Gloria（杜飛以同樣歌詞寫成的〈我若臉色蒼白〉彌撒曲）
Josquin Des Prez: Ave Maria (virgo serena, motet)（約斯昆《聖母頌》聲部間時而交錯，時而彼此呼應、模仿，音樂烘托了經文的情感，今天聽來也非常動人）
Josquin Des Prez: Miserere mei Deus（約斯昆另一首歌曲《上主，垂憐我》表現人在身受苦難折磨時，呼求上主垂憐）
Alessandro Striggio: Missa sopra Ecco si Beato Giorno à 40 & 60（十六世紀佛羅倫斯作曲家史崔吉歐以多達六十個聲部寫成的彌撒曲）
Martin Luther: Ein feste Burg ist unser Gott（馬丁路德主張回到一個沒有受到對位法汙染的素歌傳統）
Giovanni Pierluigi Da Palestrina: Missa Papae Marcelli（教廷針對宗教改革提出因應之道，在音樂上也企圖簡化，帕勒斯替納是其中的代表性作曲家，宗教歌曲和聲飽滿優美，歌詞清晰可聞）
【本集節目是由鏡好聽製作播出的《時代奏鳴曲》】
每週四上線全新一集
開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目！
製作人：周郁然
錄音師：曾海芬
襯樂插曲：Missa Hodie Christus Natus Est. Composed by Giovanni Pierluigi Da Palestrina.
封面畫作：“The Annunciation” by Sandro Botticelli. The Metropolitan Museum of Art.
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